ESE - Capítulos de Livros
URI permanente para esta coleção:
Navegar
Percorrer ESE - Capítulos de Livros por Domínios Científicos e Tecnológicos (FOS) "Humanidades"
A mostrar 1 - 8 de 8
Resultados por página
Opções de ordenação
- Análisis comparado de Don Quijote con faldas (1808) de Bernardo María de Calzada y The Female Quixote (1752) de Charlotte LennoxPublication . Dotras Bravo, Alexia; Montero Reguera, JoséEl texto original de The Female Quixote de Lennox esta compuesto de nueve libros, divididos en dos volumenes. El primero de ellos contiene los cuatro libros iniciales, mientras que el segundo, claramente mas extenso, abarca los cinco siguientes. Cada uno de ell os esta compuesto por varios capftulos: el que contiene menor numero es ellibro quinto, con seis, y el que mas el septimo, con catorce.
- Conversion in the Romance LanguagesPublication . Rodrigues, Alexandra Soares; Valera, SalvadorConversion is a dynamic word-formation process whereby a derivative is formed from a base with the concomitant shift of morphological, syntactic, and semantic properties, and without a formal derivational mark. The application of conversion to languages with inflectional systems different from English and to various patterns depends on the flexibility of the concept itself: In a word-based approach, conversion is rather limited in languages with an inflectional system as Romance languages have. In a root-/stem-based approach, a much wider range of derivational patterns occur lacking a formal mark as conversion, and the inflectional marks obtained result from the word-class shift as a natural condition of conversion.
- L’éthique de la restitution dans Une femme d’Annie Ernaux. Mémoire maternelle et enjeux sociologiquesPublication . Alves, Ana M.Dans Une femme, Annie Ernaux ne se limite pas à un hommage intime à sa mère. À travers une écriture sobre et factuelle, elle s'engage dans une démarche de restitution éthique, en rendant compte d’une trajectoire individuelle profondément inscrite dans les transformations sociales et historiques du XXe siècle. Ce texte, à la frontière de l’autobiographie et de l’analyse sociologique, explore les tensions entre mémoire personnelle et responsabilité narrative. Cette communication propose d’interroger comment Ernaux restitue la figure maternelle en conciliant fidélité au souvenir intime et mise en lumière des dynamiques sociales. L’auteure, consciente des enjeux éthiques de la représentation, adopte une écriture dépouillée qui évite la glorification ou la simplification. Ce choix stylistique incarne une éthique de la restitution, où la narration devient un acte de reconnaissance des multiples facettes de l’expérience féminine : ascension sociale, émancipation, mais aussi les contraintes d’un héritage patriarcal. Nous analyserons les procédés narratifs et les choix esthétiques qui permettent à Ernaux de dépasser l’intime pour offrir une réflexion universelle sur les rapports entre générations, genres et classes sociales. En restituant la complexité de la condition féminine, Une femme devient un espace de dialogue entre mémoire individuelle et histoire collective, où l’acte de transmission s’inscrit dans une éthique du respect et de la vérité.
- Mémoire/reconnaissance de la différence comme atout et/ou comme handicap dans la littérature contemporaine d’expression françaisePublication . Alves, Ana M.Nous proposons une approche critique de la littérature contemporaine en français, notamment celle qui est le fait d’auteurs allophones d’origines diverses, des intellectuels « venus d’ailleurs » (Delbart, 2005 : 14) qui n’appartiennent pas originellement à la langue ou à la culture françaises » (Ibid: 17), mais qui en sont devenus « des acteurs à part entière » (Ibid). Bien que l’adoption de la langue française par ces écrivains ne soit pas inédite, « la période allant de 1946 à 2000 voit tout à la fois le phénomène s’amplifier et acquérir, au sein de la vie littéraire française, un nouveau statut » (Porra, 2011 : 19). On y lira des stratégies diverses de positionnement, tant esthétique qu’identitaire, face à l’institution littéraire française qui a tendance à la mettre en marge ou les assimiler aux périphéries francophones. En fait, il s’agit en premier lieu de dégager et de décrire les parcours de légitimation que la machine institutionnelle et critique littéraire fait subir aux auteurs issus de pays non-francophones qui optent pour le français comme langue d’écriture afin de comprendre, dans un deuxième temps, pour quelle raison ces auteurs se retrouvent « (in)correctement » classés sur les étagères de bibliothèques et librairies tantôt dans la section littérature française (générale), tantôt dans la littérature francophone voire dans la section de littérature migrante. Ma communication entend être une réflexion sur ce phénomène dans une France cosmopolite et multiculturelle où le « dialogue des cultures » (Moura, 1999 : 2) y est omniprésent.
- Oubli de la mémoire des justes: Les cas de Aristides Sousa Mendes et Varian FryPublication . Alves, Ana M.L’homme moderne, fasciné par la vitesse, a abandonné les vertus de la lenteur. Cette obsession le condamne à l’oubli, car la lenteur préserve la mémoire tandis que la vitesse la détruit. L’ivresse du monde cosmopolite déforme notre perception de l’Histoire, la réduisant à de brefs extraits. L’Histoire des Justes comme Aristides Sousa Mendes et Varian Fry, dont les actions héroïques furent reconnues trop tardivement, témoigne notamment de l’importance de la lenteur.
- Paris: espace identitaire multiplié, morcelé et diversifiéPublication . Alves, Ana M.Ce titre, qui fait écho aux paroles de Georges Pérec dans Espèce d’espaces, nous interpelle à nous axer dans le discours littéraire sur la représentation de Paris de certains auteurs, comme Milan Kundera, Nancy Huston, entre autres afin de retracer leur imaginaire de l’espace sous le concept de paratopie spatiale de Maingueneau. L’espace, placé en premier plan de cette approche, montrera combien ce thème, vu sous une perspective géocritique, est repris dans les écrits de ces auteurs également marqués par une paratopie identitaire et créatrice.
- Rituais da Quaresma e Semana Santa em MogadouroPublication . Pires Nogueiro, Maria EmiliaAs Solenidades do Senhor dos Passos de Mogadouro inscrevem-se no âmbito das práticas sociais, rituais e eventos festivos em que o património imaterial também se manifesta. É um ritual em contínua recriação desde o século XVII, que nunca foi alvo de um estudo sistematizado e que se assume como uma importante prática devocional da comunidade local. Os objetivos do presente estudo focam-se na identificação do bem patrimonial imaterial, a sua investigação e inventariação com o propósito de o salvaguardar e valorizar. A metodologia de investigação privilegia o inventário dos diferentes elementos do bem patrimonial em estudo para, conforme intenção das comunidades responsáveis, posteriormente tentar integrá-lo no Inventário Nacional do Património Cultural Imaterial de Portugal. Dos elementos expressos no Decreto-Lei de salvaguarda do património cultural imaterial n.º 139/2009, de 15 de junho, o presente estudo focará essencialmente: o contexto social, territorial e temporal e o património material associado, aspira também a potenciar a interpretação do ritual enquanto prática transfronteiriça entre Portugal e Espanha.
- La verdadera presencia de Cervantes en el nordeste de Portugal: patrimonio bibliográfico y recepciónPublication . Dotras Bravo, AlexiaAlgunos estudiosos han manejado la posibilidad de que Cervantes, ya que habría nacido en Puebla de Sanabria, hubiese estudiado en el colegio de jesuitas de Bragança. En un pasado reciente he demostrado que no existen pruebas documentales de tal hecho (Dotras Bravo 2016c). En esta ocasión pretendo recuperar esos datos y añadir otros procedentes de manuscritos e impresos sobre la vida institucional, cultural y cotidiana, especialmente conservados en el Archivo Distrital, del cual destaco su depósito A, con más de 5300 volúmenes, así como fijar definitivamente la figura como cervantista de Francisco Manuel Alves, abad de Baçal (Dotras Bravo 2018) y su biblioteca personal donada al antiguo y prestigioso Liceu, fundado en 1853. Con todo ello, quiero reunir de una forma concluyente la verdadera presencia de Miguel de Cervantes en Bragança, tanto la imposibilidad de su paso físico por la ciudad como la verdadera recepción de la obra cervantina en esta ciudad, ya sea en los trabajos de eruditos locales, ya sea en ediciones cervantinas en los fondos antiguos y en los diversos manuscritos u otras fuentes documentales. Todo ello contribuirá además al análisis y divulgación de la cultura literaria española transfronteriza en Portugal (Dotras Bravo 2019a, 2019b).