dc.contributor.author | Teixeira, Carlos | |
dc.date.accessioned | 2020-04-02T16:07:37Z | |
dc.date.available | 2020-04-02T16:07:37Z | |
dc.date.issued | 2018 | |
dc.description.abstract | Numa crónica intitulada “Poesia em tempos de indigência”, Manuel António Pina (2010: 71), registava que, “em tempos como estes, de usura, há algo de inquietante e de escandaloso no mistério gratuito da poesia”. E, de seguida, perguntava: “porque continuam os homens a escrever poesia? E porque continuam outros homens, desrazoavelmente, a escutá-la?”. Alargando o horizonte do nosso olhar, ou seja, passando da poesia a todas as formas literárias, propomo-nos fazer uma reflexão a partir da desafiante questão: porque continuamos, mulheres e homens, mais velhos ou mais jovens, a ler literatura? Conscientemente, procuraremos uma – a nossa – resposta a esta questão a partir do nosso lugar (locus) de leitor, reconhecendo que o leitor está sempre em mais lugares do que o contingente “aqui e agora”. Nesta era da globalização e de um crescente imperialismo da tecnologia, nomeadamente das designadas tecnologias de informação e comunicação (TIC), é frequente o discurso académico lamentar a má relação das novas gerações com a grande literatura mundial. A reflexão desenvolvida por Mário Vargas Llosa (2012), em A civilização do espetáculo, é um acabado exemplo desse desencanto. A crise das humanidades tornou-se mesmo um tópico central em várias análises da sociedade, da cultura e, mais especificamente, dos sistemas de ensino. Segundo Martha Nussbaum (2010), a crise das humanidades é mesmo a maior crise que hoje enfrentamos. Não queremos alinhar em discursos escatológicos, anunciadores do fim da cultura. Bem pelo contrário, acreditamos que o “estar-em-crise” é, de algum modo, essencial às humanidades e, mais especificamente, à literatura. Esta perceção não nos impede de reconhecer a imperiosidade de desenvolver uma literacia crítica, a qual, nas palavras de Azevedo (2006: 4), “corresponde à capacidade para ler, escrever, analisar e interpretar o mundo de uma forma não ingénua…”. Na linha de pensamento deste autor, reconhecemos que “educar para a literacia implica […] desenvolver a atividade pedagógica para que o aluno, confrontado com usos múltiplos e polifacetados da língua, aprenda a exercitá-la numa pluralidade de contextos e situações, conhecendo-a […] de forma ativa” (Azevedo 2006: 3). A educação literária, que passou a ser consagrada como um domínio específico de referência das Metas Curriculares de Português (definidas pelo Ministério da Educação em abril de 2012), é seguramente um enorme desafio e tem de ser abraçado por todos os agentes educativos. Temos de encarar “a leitura literária como meio de propiciar experiências estéticas indispensáveis e fundamentais para a maturação dos alunos enquanto pessoas” (Reis et al. 2009: 105). Neste sentido, salvaguardando uma certa ancoragem em documentos, relatórios oficiais e estudos referentes à problemática da educação literária, pretendemos levar os nossos ouvintes a uma fantástica viagem pelo bosque da literatura (alusão a No bosque do espelho de Alberto Manguel). Viajaremos, pois, seguindo um desassossegado voo que nos levará pela obra poética de autores como Gabriel Celaya e Miguel Torga, Sebastião da Gama e Manuel António Pina, José fanha e Álvaro Magalhães, e pela obra de grandes prosadores como José Saramago e Valter Hugo Mãe, Italo Calvino e Umberto Eco, Grabiel García Márquez e Luis Sepúlveda. | pt_PT |
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dc.identifier.citation | Teixeira, Carlos (2018). A Educação Literária: uma apologia da leitura. In Soares, M., Amarante, N., Fonseca, D., Coelho, S. & Fontes, S. (2018). (Co)insistências, Estudos em letras, artes e comunicação. Vila Real: Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro. p. 93-100. ISBN 978-989-704-360-4 | pt_PT |
dc.identifier.isbn | 978-989-704-360-4 | |
dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/10198/21431 | |
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dc.subject | Leitura | pt_PT |
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dc.title | A Educação Literária: uma apologia da leitura | pt_PT |
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oaire.citation.title | (Co)Insistências, Estudos em Letras, Artes e Comunicação | pt_PT |
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